细看了一遍。笑着对珍妮说道：“慕原要和叶桐成亲了。婚礼定在今年九月中旬。你说我应该送什么做他们的新婚礼物呢。”

　　罗丝一边对着珍妮问道，一边在心里算计时间。也许她还来的及参加他们的婚礼。

　　“你替我告诉他们，我会去参加他们的婚礼的。噢，别忘记替我送上祝福。”

　　罗丝看到这份电报，非常的高兴。同时，不知怎么地又想起了别的事情来。心情又低落了下去。

　　她记得，在民国后，很多人为了什么自由，民主，恋爱权利等等。抛弃原配嫡妻，再结新妇的。多少传世名人都是这么干过的。那些人，为了一已之私便休妻另娶，另人不耻。

　　他们可曾想过那可怜的女人要如何身处，娘家容不得，婆家留不得。说是自今往后男婚女嫁各不相干。可当时，又有多少人改嫁的。就连那位国父，那位校长大人，还有一些学术界的名人，可不都停妻再娶了吗？

　　宋家三姐妹，嫁的可都是以婚的男人呢。而且这男人还是有妻有妾的。悔叫夫婿觅封候。若是那些女人知道自己的男人有这一天，是否还会意无反顾的支持他们呢，反正她是不会的，凭什么她跟着吃苦受累，担惊害怕，成功后，享受果实的却是别人，天下的好事哪能都让人站了。

　　想到这里，罗丝便提起笔，写下了一段话。吩咐珍妮用电报发给至今仍在清华大学任教的汤姆。

　　“吾暂居华夏多时，眼看着华夏自帝国迈向了民主民国。看着自此华夏人对人权，对平等的迫切追求，心中蔚然。近日，在很多地方，吾发现，民国的到来，不仅改变了华夏国人的所思所想，也改变了他们的行为。小说更新最快电脑端

　　如，在校园，在街市。经常有女学生讲着婚姻自主，恋爱自由。反对封建包办婚姻。找寻共同语，共同追求等语，然后不顾其以有妻子一事，毅然纠缠不休。

　　又如，也经常遇到有人说，国换君，君□□之说法。家中之妻，非其自主可选择。随陪伴多年，相敬如冰，但没有共同的追求，理应弃之另娶等语。

　　后来，又发现，其妻妾皆是其自家父母为其聘娶之。其妻在家孝顺父母，养育幼儿。更有甚者，为其家中主要生产力，为其挣得学习生活之资源。现其确因年华不在，容貌不丰，等等原因将其舍弃，另其自去或是选一幽静之处让其独居。

　　虽担赡养之责，确无丝毫尊重之意。世人皆可无视之。再娶其年轻貌美，或有读书识字之人为妻。岂不知其妻之今日或许便是汝之明朝，此类人与忘恩负义又有何差异？

　　都云华夏为

　　礼仪之源，堂堂大国，央央上邦。弃父母之初选，也是其孝道所展？弃糟糠之举，也是其大义所在？在吾等外人看来，是为不孝不义之正解。

　　至

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